domingo, 12 de agosto de 2018

De la bendición sacerdotal que frenó a los demonios

por Padre Federico 
Los últimos meses, a mi pesar, estuve escribiendo muy poco (tanto crónicas como respuestas a los comentarios) ya que el ritmo misional es muy intenso, aunque, de algun modo, compensé la falta de crónicas escritas con las crónicas orales (filmadas) que me pidieron dar en España, las cuales ya compartí con los Amigos de la Misión.

sábado, 11 de agosto de 2018

Católicos víctimas del terrorismo en Argentina: Carlos Sacheri, Jordán Bruno Genta, Raúl Amelong.


 Los asesinatos de Carlos Alberto Sacheri, Jordán Bruno Genta y Raúl Amelong segaron la vida, por odio a la fe, de tres personalidades católicas de primer nivel.
 por Carmelo López-Arias

jueves, 9 de agosto de 2018

La Mentirocracia

 por Cngo. Prof.  Ricardo B. Mazza                                
Este artículo data de 2007 pero por su actualidad pareció conveniente publicarlo nuevamente. (Nota de la Redacción.)

lunes, 6 de agosto de 2018

domingo, 5 de agosto de 2018

William D. Phillips, Nobel de Física: «Dios se preocupa de mí, de ti y de todos, de forma personal»


por Pablo J.Ginés    
William Daniel Phillips (Pensilvania, 1948) es un popular divulgador de la física, capaz de explicar de manera pedagógica y comprensible su trabajo en la física de bajas temperaturas que sirve, entre otras cosas, para enfriar átomos con láser y lograr mediciones más exactas.

jueves, 2 de agosto de 2018

La justicia de la religión. En busca del clasicismo perdido

por Alonso Gracián
 
1.- Esa especie de Aquinate protestante
El antropocentrismo teológico, tan de moda en la mente católica de hoy, tiene raíces kantianas. La centralidad que antaño ocupaba la tradición aristotélico-tomista, la ocupa hoy la escuela kantiano-personalista.

lunes, 30 de julio de 2018

domingo, 29 de julio de 2018

Concepto personalista de libertad como autodeterminación. Problemas y equívocos

por  Alonso Gracián
 El personalismo incorpora a su concepto de libertad el concepto de autodeterminación, que no es propio del pensamiento clásico y tradicional católico, pues procede del pensamiento moderno. Esto tensiona la doctrina católica y produce equivocidad, generando confusión y dando problemas, sobre todo a la teología moral.